《樂(lè)動(dòng)敦煌》是由中宣部支持，甘肅省委宣傳部策劃,甘肅演藝集團(tuán)總監(jiān)制、出品的全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇。作品溯源敦煌文化，借助對(duì)莫高窟壁畫、藏經(jīng)洞古籍的深度解讀梳理,活化敦煌古樂(lè)器、古樂(lè)譜研發(fā)成果，采用全息投影、3D威亞等高科技手段，以全沉浸式的呈現(xiàn)方式，演繹了西域少年白氏追尋藝術(shù)的動(dòng)人故事。劇中運(yùn)用了五弦琵琶、排策、蓮花阮等民族樂(lè)器及敦煌仿制樂(lè)器音色，演繹了胡旋舞、腰鼓與琵琶舞、迦陵頻伽舞等多種敦煌舞蹈，配合取材自敦煌古樂(lè)譜和西域曲調(diào)的劇目樂(lè)曲，還原了敦煌壁畫中的樂(lè)舞盛景，全面展現(xiàn)了敦煌傳承千年的古樂(lè)文化魅力，帶給觀眾一場(chǎng)全方位的視聽(tīng)盛宴。

作品編創(chuàng)：

《樂(lè)動(dòng)敦煌》劇目涉及文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、編導(dǎo)、舞美燈光、服裝造型等眾多專業(yè)領(lǐng)域,在編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)上匯聚了多位各領(lǐng)域的藝術(shù)家精英及敦煌藝術(shù)文化研究專家。為了在再現(xiàn)敦煌樂(lè)舞詩(shī)畫之魅力,編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次深入敦煌當(dāng)?shù)乜疾煅芯?，在劇本?gòu)思、音樂(lè)編曲、舞蹈編排、多媒體視覺(jué)設(shè)計(jì)、服裝造型、舞美燈光設(shè)計(jì)等方面精巧構(gòu)思、匠心呈現(xiàn)，充分展現(xiàn)敦煌文化的壯闊盛景和恢宏氣勢(shì)。

劇場(chǎng)形式:
《樂(lè)動(dòng)敦煌》的劇場(chǎng)設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)劇場(chǎng)空間維度的限制，在莫高窟735個(gè)洞窟的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性打造了一個(gè)“活的”第736窟，通過(guò)復(fù)刻石窟內(nèi)藏經(jīng)洞、佛龕、蓮花臺(tái)、藻井的特色形制，結(jié)合從壁畫中活化的樂(lè)舞盛景，打造一個(gè)可看、可聽(tīng)、可游走、可互動(dòng)的沉浸式洞窟劇場(chǎng)。劇場(chǎng)總面積達(dá)18000平方米，為全球首座洞窟式沉浸體驗(yàn)劇場(chǎng)，是現(xiàn)代科技和敦煌藝術(shù)的完美結(jié)合。

觀演方式：

《樂(lè)動(dòng)敦煌》劇場(chǎng)是一個(gè)沒(méi)有界限的巨大舞臺(tái)，分為ABC三大觀演區(qū)，每個(gè)區(qū)域都承載著不一樣的觀演體驗(yàn)。在整部演出中，觀眾跟隨劇中主角白氏的移動(dòng)軌跡，或行走、或站立、或坐看，由淺入深地探索劇場(chǎng)各個(gè)空間，循序漸進(jìn)地了解全劇故事情節(jié)。在舞美結(jié)構(gòu)、科技手段、數(shù)字技術(shù)的配合下，既能感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，也能體驗(yàn)到逼真的洞窟穿越，讓觀眾的感官情緒在觀演過(guò)程中不斷起伏變化，零距離地感受敦煌藝術(shù)中詩(shī)、舞、音、畫的璀璨繁盛，享受藝術(shù)體驗(yàn)。

演藝模式：
《樂(lè)動(dòng)敦煌》劇場(chǎng)在具備了各項(xiàng)聲光電和機(jī)械設(shè)備的基礎(chǔ)上，打破了人和舞臺(tái)之間的界限，讓觀眾置身劇場(chǎng)，更近距離地欣賞演員表演，體驗(yàn)光影變化，感受表演者、音樂(lè)、光影之間的交匯融合，真正實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)的沉浸、光影的沉浸、表演的沉浸和心靈的沉浸，這在傳統(tǒng)劇院內(nèi)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

故事梗概：

西域白氏，懷揣著對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求，隨西域公主陪嫁至中原，被中原文明的華彩瑰魅所吸引，不斷融合中原和西域音樂(lè)元素，形成了新的宮廷宴樂(lè)。
在一次上元觀燈時(shí)節(jié)，白氏偶遇踏歌少女，卻因人海茫茫無(wú)法相識(shí)。黯然之下，白氏游走至敦煌莫高窟，不料被壁畫中博大精深的藝術(shù)所震撼，隨之拋卻雜念，投身藝術(shù)，迎來(lái)自我升華，并長(zhǎng)留敦煌鳴沙山。

寓意人生在世，需閱遍千帆，歷盡糾葛，才能砸碎欲望的桎梏，洞悉世界的真相，獲得內(nèi)在的覺(jué)醒，并修得超脫一切、轉(zhuǎn)寰自如的能力與智慧。

劇情介紹：

第一章：《源起妙音》——西域音樂(lè)的演繹

大唐初年，西域白氏年少得名、睥睨眾生，但那無(wú)法捕捉的鳥(niǎo)鳴聲讓他陷入巨大焦慮之中，他決定跟隨西域使團(tuán)前往中原覲見(jiàn)，為自己打開(kāi)全新的世界。

第二章：《樂(lè)動(dòng)絲路》——中原禮樂(lè)的演繹

途經(jīng)敦煌時(shí)，白氏被壁畫中瑰麗廣博的音樂(lè)世界和神秘樂(lè)譜所震撼，決定暫留此地鉆研，進(jìn)而萌生融合東西方音樂(lè)精髓的夢(mèng)想。

第三章:《上元踏歌》——中原俗樂(lè)的演繹

敦煌絢爛的上元燈會(huì)，讓白氏走進(jìn)久違的人間至味，人們對(duì)幸福生活的渴求讓他心生慈悲。繁華散盡，面對(duì)壁畫，白氏陷入獨(dú)思之中，恍如融入其中。

第四章:《盛世華章》——敦煌音樂(lè)的演繹

敦煌壁畫中，比人間少女更優(yōu)美的翩然飛天，比上元燈會(huì)更絢爛的燃燈踏焰，以及那苦苦追尋的妙音鳥(niǎo)的天籟之音，都紛紛相遇。當(dāng)這一切匯聚在一起，白氏終于明白，深藏功名的忘我獻(xiàn)身、天上人間的悲欣交集，才是藝術(shù)創(chuàng)作的遼闊境界。獨(dú)對(duì)朗月，琵琶一曲，這位追夢(mèng)前行的少年，終于在敦煌創(chuàng)作出告慰一生的作品，實(shí)現(xiàn)了融合東西方音樂(lè)的恢弘夢(mèng)想。